РИГА, 16 апр — Sputnik, Михаил Губин. В начале апреля стало известно, что в Латвии создана новая общественная организация – Ассоциация развития русского гражданского общества и поддержки российских эмигрантов. Сообщалось, что в инициативную группу АРЭМ вошли как русскоязычные жители Латвии, так и представители российской политэмиграции.
Как было заявлено, цель новой организации — "объединить лояльных Латвийской Республике русских" и оказать поддержку гражданскому обществу в России.
Координатором инициативной группы АРЭМ стал Димитрий (именно так!) Саввин – русский православный активист, публицист, писатель и националист. В 2016 году он получил статус политического беженца в Латвии. Приехал, осмотрелся и удивился.
"Начиная с первых лет второй независимости, в Латвии сложилась странная и, в сущности, несправедливая и противоестественная ситуация, когда от имени всех латвийских русских выступали советские и неосоветские реваншисты, а также различные прокремлевские структуры. Такая ситуация неприемлема и для лояльных Латвии русских, и для российских политэмигрантов", — считает он.
Можно только пожелать новой организации успехов на пути, как было заявлено, "предоставления латвийскому обществу альтернативного источника информации о процессах, происходящих в РФ, а также в русской и русскоязычной диаспоре". Или в "работе с российскими эмигрантами и в первую очередь – с политическими беженцами".
Это далеко не первая организация, ставившая подобные цели. И, как это ни грустно, надо признать, что у предыдущих ничего не получилось.
Где вы, "русские Европы"?
Не будем вспоминать далекие девяностые и организацию "Русские Запада". Несмотря на то что ее лидер и, как говорили, единственный член Дмитрий Николаев получал финансирование европейской программой PHARE, гранты которой распределяло латвийское правительство, больше об этой организации ничего не было известно.
Вместо этого вспомним, например, апрель 2014 года, когда латышские средства массовой информации известили о том, что в Латвии создается "Движение русских Европы". И что один из авторов идеи создания организации – бывший журналист газеты "Час", публицист Игорь Ватолин. На самом деле, как оказалось, совсем один.
"После событий в Крыму каждый должен определиться, патриотом чего он является – Латвии или Европы", – говорил Ватолин. И заявлял, что ядро общества составят около двух десятков людей с активной жизненной позицией из мира искусства и других отраслей. Однако, хотя некоторые из них и выражали поддержку идеям новой организации, почему-то в нее не вступили. И это все о ней.
"Уезжайте прочь!"
Летом 2016 года стало известно, что бывшие россияне, переехавшие в Латвию на постоянное место жительства, решили объединиться в организацию и придумали оригинальное название Jaunie latvieši. То есть буквально — "Новые латыши". Однако оговаривали, что в русском переводе слово latvieši должно пониматься не как "латыши", но как "латвийцы".
Один из учредителей Павел Переверзев в интервью Латвийскому радио объяснял: "Наше общество создано не для того, чтобы объединить уехавших. Общество появилось, скорее, для того, чтобы интегрировать россиян в латышское общество".
Общие ценности "Новых латышей" — демократические принципы, диалог, изучение латышского языка, уважение латышской культуры, рассказывал Переверзев.
Крупнейшая газета Latvijas Avīze в своем приложении Mājas Viesis ("Гость дома") предоставила слово некоторым "новым латышам".
Андрей Максютов, педагог и зубной врач из Твери рассказал следующее: "Те, кто сюда приехал в советское время, часто жалуются на жизнь и не могут понять, почему мы хотим отдать детей в латышскую школу. Говорю: если бы я хотел отдать их в русскую школу, жил бы в России. Если вам тут что-то не нравится, учите язык, становитесь гражданами, принимайте участие в процессах или уезжайте прочь!"
Павел Наумов, врач, местный, из Лудзы: "Как врач, я тем русским, что приходят ко мне и ноют про жизнь в Латвии, мало могу помочь. Любите землю и народ, что вас принял, или уезжайте прочь!"
Ну и далее в таком же духе. Все "новые латыши" обещали выучить латышский, восторгались жизнью в Латвии и не понимали "этих совков" – местных русских жителей.
Почему-то крупнейшая латышская газета обошла вниманием тот факт, что организация владельцев видов на жительство возникла для защиты своих прав. Под давлением Национального объединения Сейм принял поправки к закону об иммиграции, предусматривающие введение платы в размере пяти тысяч евро за продление видов на жительство для тех, кто получил его, купив недвижимость в Латвии.
Новые русские эмигранты очень рассердились, говорили о репутационных потерях страны от этого закона, о его экономических последствиях.
"Это неприятно. Мы ехали в правовое государство", — сказала "Радио Свобода" преподаватель Высшей школы экономики Елена Лукьянова.
Как юрист, она возглавила борьбу, которая якобы принесла плоды. Президент вернул закон на доработку, и теперь пошлина в размере пяти тысяч евро за предоставление ВНЖ распространяется только на тех, кто подал заявку после вступления поправок в силу. Остальные вносят пошлину только при повторном продлении срока ВНЖ.
"Нам это нужно?"
Тем не менее, усилиями националистов программа ВНЖ практически свернута. Сайт "Новых латышей" недоступен, а их аккаунт в Facebook открыт только для своих.
К тому же, как выяснилось, новые русские эмигранты в своем обещании выучить латышский недалеко ушли от послов России в Латвии. Каждый новый посол тоже обещал выучить, но никто из них так и не продемонстрировал своего умения.
О том, что "новые латыши" госязык так и не освоили, стало известно из интервью депутата Национального объединения Эдвина Шноре, одного из авторов поправок, "Радио Свобода".
"Тут есть новообразованная организация "Новые латыши" — те, кто возражает против этой нормы, и они, протестуя, в своем письме обратились к Сейму. Я им позвонил. Здесь они уже три или четыре года, как они сказали. По-латышски, увы, у них не получилось со мной поговорить. Пришлось говорить по-русски. Теперь они активно изучают латышский. Я спросил: почему только сейчас, а не раньше? Ответили, что переезды, то-се. Я в Норвегии прожил год. Мне хватило, чтобы выучить норвежский язык. Так что мне кристально ясна мотивация всех этих людей", — рассказал Шноре.
И добавил: "Теперь мы получили письмо, в котором эти люди нам грозят Европейским судом по правам человека! Нам это нужно? Нас уже сейчас начинают учить. Нас уже существующие русские мигранты угрожают засудить, зачем нам новые?"
Как это ни странно, но наивные эмигранты, приехавшие из "диктаторской России" в "правовую и демократическую Латвию", как будто не понимают, что мечта национальной латышской элиты – избавиться от всех понаехавших нелатышей и не допустить новых. И это относится не только к жителям бывшего СССР, но и, например, к арабским беженцам.
Еще в первой программе Народного фронта Латвии (в 1988 году) было записано, что миграция ведет к "необратимым последствиям для латышского народа" и надо "помочь жертвам сталинской национальной политики вернуться на свою родину".
Понятно, что латышских националистов безмерно раздражают высказывания вроде: "Я понимаю провокативность того, что сейчас скажу, но Рига для меня не заграница" (кинорежиссер Виталий Манский).
Или вот: "Странно, но и я в заграничной Риге чувствовал себя больше в России… Справедливости ради надо отметить, что латыши бережно законсервировали свою страну, а оттого в ней парадоксальным образом живет дух исторической России… Вкрапления советского в Риге изящно задрапированы, русская речь органична и приветствуется решительно везде" (Николай Усков, редактор журнала "Сноб").
При этом авторы этих слов считают, что хвалят Латвию.
Идеальный русский
Отношение латышских властей к русским организациям было настороженным всегда. До войны опасались эмигрантских объединений, подозревая одни в возрождении монархического духа, а другие — в шпионской работе на СССР.
После восстановления независимости были созданы Балто-славянское общество, Латвийское общество русской культуры и другие карликовые организации. Некоторые, может быть, существуют и до сих пор. Однако латышей до сих пор пугает призрак Интерфронта (Интернационального фронта трудящихcя Латвийской ССР), скончавшегося еще в 1991 году.
Поэтому на русских, объединившихся не для того, чтобы плясать или играть на балалайках, смотрят с подозрением. Но даже возможность участия русских фольклорных коллективов в латышском Празднике песни вызывает яростные споры.
Как вообще латыши представляют себе идеальных латвийских русских? Кроме как уехавших из Латвии навсегда?
Вот, например, идеолог и спонсор латышского национализма миллионер Вилис Витолс в своей книге "Размышления о России" (2016 г.) дает следующую классификацию: "Латвийские русские строго делятся на две по существу отдельные группы. Первая и всячески позитивная — это лояльные государству, которых даже не могу назвать латвийскими русскими. Они латыши русского происхождения, так же как у нас есть латыши немецкого, еврейского или польского происхождения… Вторая группа – отравленные русской идеологией, поддерживающие Путина. С ними диалог невозможен. Единственное долговременное решение для них – оставить Латвию и вернуться в отчизну своей мечты".
А народный поэт Янис Петерс в одном из интервью выделял тех русских, у которых "есть право вместе с нами строить национальную Латвию". И тоже назвал их "позитивными русскими". В качестве примера он приводил покойного Вилена Толпежникова, бывшего народного депутата СССР, позже вступившего в партию Visu Latvijai!, стыдившегося своей национальности и заявлявшего: "Интеграция невозможна, только ассимиляция!"
Безусловно, в Национальном объединении были и другие русские активисты. Где они теперь? Куда делся Дмитрийс Мироновс, претендовавший на пост министра интеграции в будущем правительстве Райвиса Дзинтарса? Кажется, совсем недавно на всех митингах партии он хорошо поставленным баритоном пел о том, как не подаст руки русскому, никогда не возьмет в руки русские деньги и вообще будет жечь русские города. А нынче его совсем не слышно.
Где Людмила Сочнева, кандидат в депутаты Сейма и третий номер в Рижском списке от Visu Latvijai!-ТБ/ДННЛ? Тогда она заявляла, что ее национальность – гражданка Латвии. Она работала учителем рижской русской школы и рассказывала, как воспитывает школьников в патриотическом духе.
"Все больше молодежи, особенно те, кто родился в независимой Латвии, принимают латвийские ценности как жизненную основу", — утверждала она.
Всех этих персон вычеркнули из списков сами латышские избиратели. Почему-то эти лояльные русские им оказались не милы.
Лучше, когда вас нет
Может быть, у организации ярого антикоммуниста Саввина все-таки есть шанс? В 2013 году Саввин писал: "Тезис, которого я придерживаюсь с самого начала контактов с латышами: наш диалог возможен и необходим, но для этого русские люди должны выступать как национальная общность, полностью порвав с уродливым и ядовитым наследием советского тоталитаризма. Русский антикоммунизм – необходимое условие позитивного развития как Латвии, так и России. Ибо наладить отношения можно с русскими, но с советскими безнационалами – никогда. И латыши это понимают или как минимум способны понять".
И действительно, известный журналист Марис Зандерс в газете Diena призывал открыть русским жителям Латвии их "подлинную историю". Чтобы они "вдохновились примером" тех русских эмигрантов, которые увидели в Гитлере "борца с коммунизмом". Журналист считает, что русские должны знать о своих земляках, боровшихся с большевиками, должны вспомнить антисоветские традиции довоенной эмиграции. И тех граждан СССР (миллион, по Солженицыну), этнических русских, которые сражались на стороне гитлеровской Германии. Это "поможет русским понять латышей" и будет способствовать сплочению общества, утверждал Зандерс.
Но все это лишь мечты. Вряд ли латвийские русские готовы олицетворять себя с власовцами. А латвийские власти не готовы терпеть русские организации, сплоченные какой-нибудь идеологией. Тем более, монархической или белогвардейской.
А уж национал-радикалы, собирающиеся прийти к власти на ближайших парламентских выборах, и вовсе не видят разницы между русскими имперцами, антикоммунистами или демократами. Лишь бы те не жили в Латвии.
Когда Гарри Каспаров запросил латвийское гражданство, ему сразу припомнили поддержку национал-большевиков. Так же как Альфреду Коху не забудут его антилатышского пафмлета 2005 года. Вот почему так называемый Форум свободной России проходит в Вильнюсе, а не в Риге.
Национальное объединение последовательно зарубило программу вида на жительства, идею присуждения национальности "латыш" особо достойным инородцам, сейчас добивает русское образование.
У них еще много идей по выдавливанию из страны русских и ограничению русского языка. Какими бы лояльными эти русские себя ни называли, в какие бы общества ни объединялись.
