https://lv.sputniknews.ru/20260410/pravitel-russkoy-ersiki-knyaz-vsevolod-mstislavich-32726024.html
Правитель русской Ерсики, князь Всеволод Мстиславич
Правитель русской Ерсики, князь Всеволод Мстиславич
Sputnik Латвия
На земле Латгалии, на самом берегу реки Даугавы, высятся оплывшие земляные валы древнего городища. Место пустынное и сегодня ничем особенно не примечательное... 10.04.2026, Sputnik Латвия
2026-04-10T13:45+0300
2026-04-10T13:45+0300
2026-04-10T13:45+0300
история
латвия
колумнисты
эксперты sputnik латвия
https://cdnq1.img.sputniknewslv.com/img/07ea/04/08/32705162_0:240:2560:1680_1920x0_80_0_0_71af261525ffca7e37a19a21c54012b3.jpg
На земле Латгалии, на самом берегу реки Даугавы, высятся оплывшие земляные валы древнего городища. Место пустынное и сегодня ничем особенно не примечательное, кроме как тем, что у шоссе стоит странная, похожая на яркий сказочный домик, православная церковь в честь Преображения Господня, изготовленная из разборных железных элементов. Некогда она являлась передвижным храмом российской императорской армии, но еще до революции обрела место постоянного расположения здесь, найдя покой и умиротворение возле оживленной трассы Рига - Даугавпилс. В начале XX века это место называлось Царь-Град…Чтобы добраться до остатков земляных валов, вам придется свернуть с шоссе на малоезжий проселок и проехать на территорию частных владений, относящихся к небольшому хутору. Если хозяева не станут препятствовать, то вам удастся ступить на землю, где некогда стоял один из древнейших в Латвии городов, являвшийся столицей богатого и сильного Ерсикского княжества.Первые сведения о нем относятся еще к X веку, но возможно, что поселение здесь существовало и много ранее. Древний город Ерсика - удивительный, овеянный легендами. Место это - просто мечта археолога, поскольку после угасания княжества все здесь осталось практически нетронутым. Культурные слои не перемешаны последующими постройками, как это случается в больших старых городах. Некогда, еще до войны, здесь работал выдающийся латвийский археолог Францис Балодис, но в настоящее время современные латышские исследователи почему-то обходят Ерсику своим высоким вниманием.Не правда ли, удивительно? Древнейшее государственное образование, чистое поле, никаких помех. Копай себе да радуйся, пытливый молодой латвийский археолог. Ан, нет… Как с лукавой усмешкой разъяснил мне один компетентный специалист из Института истории Латвии: "Копать не хотят. Мало ли что можно там найти…"Многое становится очевидно, когда выясняется одно небольшое, но пикантное обстоятельство. Дело в том, что Ерсика являлась столицей древнерусского Ерсикского княжества, удела Полоцка. Тому есть немало достоверных свидетельств, однако расскажем обо всем по порядку.Владения этого княжества занимали немалую территорию, имелась добрая дюжина замков с относящимися к ним мелкими сельскими поселениями. Этими небольшими укреплениями управляли заслуженные княжеские дружинники, доверенные "ближние мужи", имевшие высокий статус. Об этих воинах, наместниках властителя Ерсики, летописцы упоминают в хрониках, в особых исторических актах. Князю они выплачивали положенные подати, со своими отрядами включались в единое ерсикское войско, если наступала военная пора.Про Ерсику (Герцике, Герцикэ) упоминает прежде всего известный повествователь XIII века Генрих Латвийский, свои сведения нам также оставили Герман Вартбергский в "Ливонской хронике" и неизвестный автор знаменитой "Рифмованной хроники". Имеются соответствующие записи во многих документах XIII-XIV веков. В последний раз Герцике упоминается в 1359 году, после этого все здесь угасает и приходит в запустение.Характерное наименование княжеской столицы Герцикэ прямо происходит от старославянского "град", или русского "город". Здесь также вспоминается так называемое Городище - название рюриковой крепости недалеко от Новгорода, стоявшей на правом берегу реки Волхов. Скандинавские викинги называли ее Gardar или Holmgardr. К данному звучанию очень близко старинное исландское слово gerzkr, обозначавшее русского. Таким же именем Gerceke, как и названием Городище, отмечалась часть древнего Новгорода. Так что вполне резонно делается логичный вывод: словом Gerceke по-немецки обозначается Городище, этим разъясняется название города на Даугаве (Западной Двине).Скандинавские мореходы еще с X века хорошо освоили реку Западную Двину (Dyna), в их сагах неоднократно говорится о Palteskja (Полоцк) и Smaland (Смоленск). Без сомнения, ведали они и про укрепленное русское поселение, стоявшее на их пути, когда двигались их драккары вверх по реке. Оно было в числе первых встреченных викингами крепостей Руси в этих землях, а потому титуловали они его эпитетом gerskr. Это позволяет нам судить о стародавнем происхождении города. Еще в X веке на нижней Западной Двине имелось несколько русских укреплений, самыми известными из которых являлись Кукенойс и Герцике, оберегавшие безопасность плавания по Двинскому торговому пути.По свидетельствам письменных источников, город Ерсика был богат и славен, а потому постоянно привлекал к себе хищное внимание охочих до грабежа крестоносных пришельцев из Европы. Город был населен не только русскими, но также латгалами и селами. Вполне можно было говорить о многонациональном содружестве.Город обладал надежными укреплениями. Земляные валы детинца, примыкавшего к реке, имели крутые склоны, увенчанные крепкими деревянными стенами. Площадь защищенного поселения составляла около 7,5 тысячи квадратных метров, но вне линии укреплений также имелся обширный многолюдный посад. Для богослужений использовались две православные церкви.Когда в начале XIII века в устье Западной Двины стали регулярно прибывать корабли, доставлявшие немецких крестоносцев, началось покорение ими местных земель. В Ерсике тогда правил князь Всеволод Мстиславич, которого национальные латышские историки привычно величают Висвалдисом. Однако если даже допустить, отрицая его русское происхождение, что являлся этот князь православным латгалом, то, бесспорно, к тому времени он совершенно и полностью обрусел, а подданные его представляли собой разноплеменное и многоязыкое сообщество.Ерсикский владетель имел супругу, дочь литвинского князя Даугерута, который весьма любил и уважал своего зятя, иногда доверяя ему возглавлять их общее войско. Порой современные исследователи делают вывод о том, что друг и союзник литвинов Всеволод враждовал с Полоцком, однако это не так. Как известно, даже заключая династические браки, средневековые правители очень часто вступали в конфликты со своими родичами. Семейные узы совсем не являлись гарантией против враждебных действий со стороны заносчивых и корыстолюбивых соседей. Племянник вполне мог напасть на дядю, брат способен был покушаться на жизнь и имущество родного брата. Феодальные разборки не ведали никаких условностей и ограничений.Немецкий хронист Генрих Латвийский отмечал, что правитель Ерсики проявлял себя как ожесточенный враг "божьих рыцарей" латинян, неизменно враждуя с ними. К тому же он был непозволительно богат. Поэтому глава крестоносцев епископ Альберт осенью 1209 года отправился походом на владения Всеволода Мстиславича. Немецкое войско сумело ворваться в княжеский город и, как сообщает нам письменный источник: "…собрало по всем его углам большую добычу, захватило одежду, серебро и пурпур, много скота, а из церквей колокола, иконы, прочее убранство, деньги и много добра и все это увезли с собой…"Удачливые тевтоны смогли пленить семью Всеволода. Хронист Генрих Латвийский отмечает по этому поводу: "Король, переправившись в лодке через Двину, бежал со многими другими, но королева была захвачена и представлена епископу с ее девушками, женщинами и всем имуществом".Постоянно утверждая, что главной своей целью они видят распространение христианства среди пребывающих во тьме невежества прибалтийских язычников, крестоносцы не постеснялись при этом разграбить в Ерсике даже православные церкви. Это особенно показательно на фоне того, что древнерусские князья не навязывали местным жителям веру Христову насильно, в то время как европейские культуртрегеры руководствовались незатейливым принципом "кто не желает креститься, тот должен умереть". Захватив и старательно ограбив Ерсику, немецкие "благочестивые пилигримы" перед своим уходом подожгли город.Окончание следует
https://lv.sputniknews.ru/20260324/russkiy-knyaz-kukenoysa-32536212.html
латвия
Sputnik Латвия
media@sputniknews.com
+74956456601
MIA „Rossiya Segodnya“
2026
Игорь Гусев
https://cdnq1.img.sputniknewslv.com/img/440/49/4404900_214:0:888:673_100x100_80_0_0_7006182695e7f213fe68d2ae94c9565d.jpg
Игорь Гусев
https://cdnq1.img.sputniknewslv.com/img/440/49/4404900_214:0:888:673_100x100_80_0_0_7006182695e7f213fe68d2ae94c9565d.jpg
Новости
ru_LV
Sputnik Латвия
media@sputniknews.com
+74956456601
MIA „Rossiya Segodnya“
Sputnik Латвия
media@sputniknews.com
+74956456601
MIA „Rossiya Segodnya“
Игорь Гусев
https://cdnq1.img.sputniknewslv.com/img/440/49/4404900_214:0:888:673_100x100_80_0_0_7006182695e7f213fe68d2ae94c9565d.jpg
история , латвия, колумнисты, эксперты sputnik латвия
история , латвия, колумнисты, эксперты sputnik латвия
На земле Латгалии, на самом берегу реки Даугавы, высятся оплывшие земляные валы древнего городища. Место пустынное и сегодня ничем особенно не примечательное, кроме как тем, что у шоссе стоит странная, похожая на яркий сказочный домик, православная церковь в честь Преображения Господня, изготовленная из разборных железных элементов. Некогда она являлась передвижным храмом российской императорской армии, но еще до революции обрела место постоянного расположения здесь, найдя покой и умиротворение возле оживленной трассы Рига - Даугавпилс. В начале XX века это место называлось Царь-Град…
Чтобы добраться до остатков земляных валов, вам придется свернуть с шоссе на малоезжий проселок и проехать на территорию частных владений, относящихся к небольшому хутору. Если хозяева не станут препятствовать, то вам удастся ступить на землю, где некогда стоял один из древнейших в Латвии городов, являвшийся столицей богатого и сильного Ерсикского княжества.
Первые сведения о нем относятся еще к X веку, но возможно, что поселение здесь существовало и много ранее. Древний город Ерсика - удивительный, овеянный легендами. Место это - просто мечта археолога, поскольку после угасания княжества все здесь осталось практически нетронутым. Культурные слои не перемешаны последующими постройками, как это случается в больших старых городах. Некогда, еще до войны, здесь работал выдающийся латвийский археолог Францис Балодис, но в настоящее время современные латышские исследователи почему-то обходят Ерсику своим высоким вниманием.
Не правда ли, удивительно? Древнейшее государственное образование, чистое поле, никаких помех. Копай себе да радуйся, пытливый молодой латвийский археолог. Ан, нет… Как с лукавой усмешкой разъяснил мне один компетентный специалист из Института истории Латвии: "Копать не хотят. Мало ли что можно там найти…"
Многое становится очевидно, когда выясняется одно небольшое, но пикантное обстоятельство. Дело в том, что Ерсика являлась столицей древнерусского Ерсикского княжества, удела Полоцка. Тому есть немало достоверных свидетельств, однако расскажем обо всем по порядку.
Владения этого княжества занимали немалую территорию, имелась добрая дюжина замков с относящимися к ним мелкими сельскими поселениями. Этими небольшими укреплениями управляли заслуженные княжеские дружинники, доверенные "ближние мужи", имевшие высокий статус. Об этих воинах, наместниках властителя Ерсики, летописцы упоминают в хрониках, в особых исторических актах. Князю они выплачивали положенные подати, со своими отрядами включались в единое ерсикское войско, если наступала военная пора.
Про Ерсику (Герцике, Герцикэ) упоминает прежде всего известный повествователь XIII века Генрих Латвийский, свои сведения нам также оставили Герман Вартбергский в "Ливонской хронике" и неизвестный автор знаменитой "Рифмованной хроники". Имеются соответствующие записи во многих документах XIII-XIV веков. В последний раз Герцике упоминается в 1359 году, после этого все здесь угасает и приходит в запустение.
Характерное наименование княжеской столицы Герцикэ прямо происходит от старославянского "град", или русского "город". Здесь также вспоминается так называемое Городище - название рюриковой крепости недалеко от Новгорода, стоявшей на правом берегу реки Волхов. Скандинавские викинги называли ее Gardar или Holmgardr. К данному звучанию очень близко старинное исландское слово gerzkr, обозначавшее русского. Таким же именем Gerceke, как и названием Городище, отмечалась часть древнего Новгорода. Так что вполне резонно делается логичный вывод: словом Gerceke по-немецки обозначается Городище, этим разъясняется название города на Даугаве (Западной Двине).
Скандинавские мореходы еще с X века хорошо освоили реку Западную Двину (Dyna), в их сагах неоднократно говорится о Palteskja (Полоцк) и Smaland (Смоленск). Без сомнения, ведали они и про укрепленное русское поселение, стоявшее на их пути, когда двигались их драккары вверх по реке. Оно было в числе первых встреченных викингами крепостей Руси в этих землях, а потому титуловали они его эпитетом gerskr. Это позволяет нам судить о стародавнем происхождении города. Еще в X веке на нижней Западной Двине имелось несколько русских укреплений, самыми известными из которых являлись Кукенойс и Герцике, оберегавшие безопасность плавания по Двинскому торговому пути.
По свидетельствам письменных источников, город Ерсика был богат и славен, а потому постоянно привлекал к себе хищное внимание охочих до грабежа крестоносных пришельцев из Европы. Город был населен не только русскими, но также латгалами и селами. Вполне можно было говорить о многонациональном содружестве.
Город обладал надежными укреплениями. Земляные валы детинца, примыкавшего к реке, имели крутые склоны, увенчанные крепкими деревянными стенами. Площадь защищенного поселения составляла около 7,5 тысячи квадратных метров, но вне линии укреплений также имелся обширный многолюдный посад. Для богослужений использовались две православные церкви.
Когда в начале XIII века в устье Западной Двины стали регулярно прибывать корабли, доставлявшие немецких крестоносцев, началось покорение ими местных земель. В Ерсике тогда правил князь Всеволод Мстиславич, которого национальные латышские историки привычно величают Висвалдисом. Однако если даже допустить, отрицая его русское происхождение, что являлся этот князь православным латгалом, то, бесспорно, к тому времени он совершенно и полностью обрусел, а подданные его представляли собой разноплеменное и многоязыкое сообщество.
Ерсикский владетель имел супругу, дочь литвинского князя Даугерута, который весьма любил и уважал своего зятя, иногда доверяя ему возглавлять их общее войско. Порой современные исследователи делают вывод о том, что друг и союзник литвинов Всеволод враждовал с Полоцком, однако это не так. Как известно, даже заключая династические браки, средневековые правители очень часто вступали в конфликты со своими родичами. Семейные узы совсем не являлись гарантией против враждебных действий со стороны заносчивых и корыстолюбивых соседей. Племянник вполне мог напасть на дядю, брат способен был покушаться на жизнь и имущество родного брата. Феодальные разборки не ведали никаких условностей и ограничений.
Ерсикский князь Всеволод старался проводить, по мере возможности, тонкую дипломатическую политику. Он налаживал дружеские отношения с литвинами, дорожа при этом добрыми отношениями с полоцким князем Владимиром.
Немецкий хронист Генрих Латвийский отмечал, что правитель Ерсики проявлял себя как ожесточенный враг "божьих рыцарей" латинян, неизменно враждуя с ними. К тому же он был непозволительно богат. Поэтому глава крестоносцев епископ Альберт осенью 1209 года отправился походом на владения Всеволода Мстиславича. Немецкое войско сумело ворваться в княжеский город и, как сообщает нам письменный источник: "…собрало по всем его углам большую добычу, захватило одежду, серебро и пурпур, много скота, а из церквей колокола, иконы, прочее убранство, деньги и много добра и все это увезли с собой…"
Удачливые тевтоны смогли пленить семью Всеволода. Хронист Генрих Латвийский отмечает по этому поводу: "Король, переправившись в лодке через Двину, бежал со многими другими, но королева была захвачена и представлена епископу с ее девушками, женщинами и всем имуществом".
Постоянно утверждая, что главной своей целью они видят распространение христианства среди пребывающих во тьме невежества прибалтийских язычников, крестоносцы не постеснялись при этом разграбить в Ерсике даже православные церкви. Это особенно показательно на фоне того, что древнерусские князья не навязывали местным жителям веру Христову насильно, в то время как европейские культуртрегеры руководствовались незатейливым принципом "кто не желает креститься, тот должен умереть". Захватив и старательно ограбив Ерсику, немецкие "благочестивые пилигримы" перед своим уходом подожгли город.
