Американский премьер-министр Латвии Кришьянис Кариньш, вероятно, еще не успел привыкнуть к культуре политических дебатов в Латвии. И его поразило многое из услышанного с трибуны Сейма во время обсуждения бюджета. Он назвал неприемлемым презрительное отношение слуг народа к обществу, пишет газета Latvijas Avīze.
Откуда такое презрение?
Кариньш, в компании своих министров присутствовавший на заседаниях Сейма, посвященных рассмотрению бюджетного пакета, поднимаясь на трибуну, сказал, что он никогда не переживал ничего подобного.
"Я только что услышал, как уважаемый депутат назвал общество овцами. Такое неуважение с такой трибуны является редкостью", - сказал премьер, заявив, что не понимает и не принимает выражение такого презрительного отношения к обществу.
Он также прокомментировал недовольство членов оппозиции предложением, поддержанным большинством парламента, об ограничении времени, выделенного каждому депутату на выступления в дебатах.
"Ничего особенного не произошло. Я проработал в Европейском парламенте 10 лет, и, если мне давали одну минуту для выступления, я был очень счастлив, потому что говорить обычно можно было всего 30 секунд", - сказал политик, подчеркнув, что мнение можно выразить кратко и ясно.
Как сообщалось, парламентское большинство поддержало предложение коалиции о сокращении времени выступления депутатов во время дебатов по бюджету. До этого депутаты о каждом предложении могли говорить до пяти минут во время своего первого выступления и до двух минут во время второго. Теперь это время сокращено соответственно до трех и одной минуты.
Кариньш — наш Макиавелли?
Однако и сам премьер не избежал критики. Публицист Юрис Пайдерс в Neatkarīga Rīta Avīze обвиняет его и руководимую им коалицию в использовании диктаторских методов и приемов.
Речь идет об обещании увеличения зарплат медикам и педагогом, которое было занесено прежним Сеймом в план бюджета, но не выполнено депутатами нового созыва.
Избиратели уже привыкли, что новое правительство может не выполнять все, что обещало старое правительство. Особенно, как уже принято в Латвии, когда уходящее правительство, прежде чем отдать вожжи будущему, берет принимает дополнительные обязательства, чтобы сделать своим политическим потомкам жизнь как можно более сложной.
Но вопрос в том, этично ли политикам в демократической стране не выполнять обещания. Ведь именно тираны и диктаторы мастерски пользовались этим приемом, чтобы одурачить публику.
Политика, осуществляемая правительством Кариньша, называется макеавеллизмом - действием, в котором для достижения цели используются нечестные приемы, пишет Пайдерс.
После смерти итальянского философа Николо Макиавелли (1469 — 1527) в 1532 году был опубликован его самый знаменитый труд "Правитель". В этой работе разработаны методы, как правителю удержать в своей власти завоеванные территории, а население подчиненных земель - в послушании.
Больше несправедливости
Макиавелли пытался рационально обосновать тезис о том, что правители могут не выполнять свои обещания, если обстоятельства меняются: "мудрый царь не может держать слово, если оно обращается против него и если изменились причины, заставившие его дать обещание. Люди злы и не держат слова, поэтому слово, данное правителем другим людям, не обязательно должно исполняться".
Тиран приходит к выводу: ни у одного диктатора никогда не будет недостатка законных причин, чтобы нарушение его слова не выглядело, как важное и необходимое действие, которое осуществляется в интересах общества.
Похоже, что министры правительства Латвии внимательно прочитали книгу, тщательно конспектируют и воплощают ее в жизнь.
Политика, которую реализуют Илзе Винькеле, Юрис Пуце и другие министры, фантастически точно совпадает со следующим советом Макиавелли: "максимально большее число несправедливостей нужно сотворить в один прием, чтобы они впоследствии были менее чувствительными. В свою очередь, милосердие должно отмеряться понемногу, чтобы его можно было лучше распробовать".
Разница в том, что совет Николо дан тиранам, диктаторам, оккупантам, всем тем, кто захватил чужую землю и старается удержаться там у власти. Поразительно, но лидеры демократически избранных партий Латвии, будучи только неполный год у руля, начали действовать как оккупанты, посланцы чужой власти!
К сожалению, проверку властью не выдержала ни большая часть новичков Сейма, ни самые видные министры правительства.
Если демократические политические лидеры отказываются выполнять свои обещания, чем их этика отличается от этики диктаторов и тиранов?
От себя добавим — чем овцы эпохи Макьявелли отличаются от овец сегодняшних?
Исповедь Айвы - "сексуального гастарбайтера"
Журнал Kas Jauns рассказывает о судьбе латышской девушки из глубинки, которой пришлось зарабатывать на жизнь себе и ребенку, занимаясь проституцией в странах ЕС.
Девушка, которую зовут Айва, рассказала журналисту, что сначала познакомилась с парнем, но когда у них родился ребенок, парень оставил ее. Девушка осталась без средств к существованию, и чтобы прокормить ребенка, она отправилась на заработки в Германию.
Это был ее выбор, она хорошо понимала, на какую работу подписывается, так как у нее не было других вариантов. В Латвии ее не брали ни на одну работу, утверждает Айва, несмотря на то, что она слала бесчисленное количество CV. А отец ребенка в качестве алиментов присылал только пять евро — даже на молочную смесь не хватит.
"Не видела другого выхода, как отправиться в Германию, работать в борделе, оставив ребенка бабушке", - рассказывает героиня интервью.
"Сколько можно заработать проституткой в Германии?" - интересуется журналист. По словам Айвы, по латвийским меркам это немалые деньги, однако они не приносили ей радости. Работала с сутенером, который для нужд борделя снимала квартиру, клиенты находили девушек через интернет. На руки Айва получала около 6000 евро в месяц. При этом работать надо было без выходных и с утра до вечера.
Не была человеком
Айва рассказала, что для того, чтобы выдержать, каждый день она с другими девушками шла в клуб, где они напивались, чтобы забыться. А потом начиналась работа.
По словам Айвы, она ненавидит этот период жизни, так как была не человеком, а просто куском мяса за определенную цену. После того, как один из клиентов пытался задушить Айву, она решила вернуться в Латвию.
Но дома накопленное постепенно кончились, и Айва отозвалась на предложение своей одноклассницы отправиться на заработки в Англию. При этом она думала, что ее зовут работать официанткой. Однако оказалось, одноклассница продала ее в сексуальное рабство. Ее сразу одурманили и изнасиловали трое мужчин.
После этого она подала заявление в полицию, которая задержала группировку, занимающуюся секс-рабством, в том числе и одноклассницу Айвы. Та не сожалела о содеянном, сказала, что Айва это заслужила, она и так проститутка.
Поборов депрессию, девушка отправилась на Кипр, где работала в пиццерии. Там она познакомилась с индийцем, от которого забеременела. Мужчина оказался склонен к домашнему насилию. Старший сын это видел, были истерики. Айва сказала, что ей нужно продлить паспорт и вернулась в Латвию, уже насовсем.
Сегодня девушке 23 года, и она уже не стремится завести отношения с мужчинами. Айва открыто признается, что стала лесбиянкой.
"Скажу честно — девочки мне нравились уже в детском саду. Но у меня были очень строгие родители, которых я реально боялась и которые внушали мне, что надо быть нормальной, с нормальной ориентацией, что надо строить семью. Попробовав жить с мужчиной, я поняла, что это не мое. А когда встретила девушку, пришло осознание, что это именно то, что мне нужно. И я поняла, кем на самом деле являюсь", – сказала Айва признавшись, что мать так и не приняла ее выбор.
Теперь она оставила Салдус и с любимой женщиной живет в Риге.
