Этой осенью Константинопольский патриархат, видимо, проснувшись после многовековой спячки, отменил свое же решение 1686 года о передаче Киевской митрополии Московскому патриархату.
Мы оставим в стороне всю аргументацию Фанара, как то заявления о "неканоничности" передачи Москве в 17-м веке Киевской митрополии, хотя бы потому, что треть тысячелетия сам Константинополь признавал эту передачу. Посмотрим лучше, чем это грозит соседним и не совсем соседним странам.
Оживлять геополитические схемы ранних веков – дело неблагодарное, так как современные политические карты и прежних лет не совпадают. Что превращает международные отношения в минное поле.
В случае с решением Фанара загвоздка в том, что территория Киевской митрополии на 1686 год не совпадает с границами нынешней Украины. И проблема тут даже не в том, что многие земли на востоке современной Украины не входили в Киевскую митрополию, а некоторые еще до передачи 1686 года относились к Московскому патриархату.
Настоящей головной болью может стать то обстоятельство, что Киевская митрополия включала приходы на территориях нынешних Польши, Беларуси и Латвии.
И хотя официозные украинские спикеры, среди которых представитель Института Нацпамяти Украины Максим Майоров акцентирует, что "новая автокефальная православная церковь - наследница Киевской митрополии Константинопольского патриархата, однако не наследует ее исторические границы", неофициальные говорят уже об ином.
"С точки зрения церковной юриспруденции раз у Москвы отозван томос на управление Киевской митрополией, то и Беларусь, следовательно, перестала являться ее канонической территорией. Поскольку в XVII веке Речь Посполитая и Киевская митрополия практически целиком включали в себя нынешнюю территорию Беларуси.
Это значит, что белорусские верующие неожиданно для самих себя оказались в подчинении Киевского патриархата", - делится своей точкой зрения журналист Андрей Паливода в статье в киевском издании "Левый берег".
Почему для Латвии важен данный пассаж о Беларуси? Все дело в том, что латвийские города Даугавпилс, Резекне, Лудза и Екабпилс относились к Полоцкой епархии Киевской митрополии. Это наглядно видно на карте, опубликованной Союзом православных журналистов.
Теперь, по аналогии с Беларусью, Киев может начать рассматривать треть Латвии уже как территорию под своим попечением по линии церкви. Опять же, сама Латвийская православная церковь с 1936 по 1940 год относилась к Константинопольскому патриархату.
Недавно был открыт железнодорожный маршрут "Киев – Рига". Многие граждане Украины устремились в Латвию в поисках работы. Но вот в какие церкви они будут ходить? В Латвийскую православную церковь?
Или, может быть, вновь образованная Православная церковь Украины будет претендовать на приходы ЛПЦ в Латгалии, которые некогда относились к Полоцкой епархии? Ящик-то Пандоры Константинопольский патриархат уже открыл.
Мнение автора может не совпадать с позицией редакции.
