РИГА, 13 июн — Sputnik. В Латвии на сегодняшний день существует около 100 сект, в том числе радикальные псевдорелигиозные организации, использующие на своих собраниях гипноз и практикующие экзорцизм, сообщает rus.tvnet.lv, побывавший со скрытой камерой на собраниях некоторых из них. Главный риск, с которым сталкиваются последователи таких организаций, — лишение денег и имущества.
Центральной для сект далеко не всегда является идея коммуникации с Богом. Сегодня в подобные организации заманивают обещаниями личностного роста, увеличения благосостояния. Есть в Латвии и секты псевдомедицинской направленности, лидеры которых занимаются антинаучной практикой, именуя себя ясновидящими и целителями.
По словам представителя организации "Антисект" Светланы Крыловой, которая занимается реабилитацией людей, признавших свою зависимость от деструктивных культов, неправильно считать, что влиянию сект подвержены лишь люди с низким уровнем образования, страдающие депрессией или находящиеся в постоянном поиске "смысла жизни". Напротив, нередко в секты попадают люди с высшим образованием, стремящиеся к росту, амбициозные и творческие молодые люди.
"Очищение" через опустошение кошелька
Передача TVnet рассказывает о нескольких общинах в Латвии. Одна из них — Prieka Vēsts — образовалась несколько десятков лет назад, когда группа единомышленников откололась от рижской баптистской церкви "Голгофа". Организацией руководит семейная пара — Вилнис и Лига Глешке. Их молодой сын вместе со своей женой также проводят служения. Религиозный культ занимается не только просветительской и образовательной работой, но и организовывает развлекательные мероприятия, например, на летнем молодежном фестивале, который пройдет в конце июня, будут выступать музыкальные группы и латвийские диджеи.
Корреспондент телеканала побывала на одном из богослужений с вытягиванием рук перед собой и раскачиванием из стороны в сторону. Служба проходила в здании Prieka Vēsts, которое больше напоминает современный конференц-холл, чем "божий дом", отметила журналист. На парковке возле здания она обнаружила множество недешевых автомобилей приверженцев Prieka Vēsts, хотя есть и те, кто приезжает на велосипеде.
Руководитель организации "Антисект" Виктор Ёлкин рассказал, что в 90-х и начале двухтысячных многие секты в Латвии практиковали массовые сеансы экзорцизма, гипноз и "психологическую раскачку" для того, чтобы выманить у своих адептов как можно больше средств. Сегодня накал снизился, многие практики, которые широко применялись еще 10-15 лет назад, сейчас исчезли из их повседневных служений, однако могут происходить в "закрытом формате".
Источник телеканала, пожелавший остаться анонимным, рассказал, что несколько лет назад, после рождественского богослужения в Prieka Vēsts, всех новичков пригласили за сцену — пасторы настойчиво интересовались о месте работы, личной жизни и проблемах новоприбывших. После у каждого желающего была возможность очиститься с помощью специального обряда. "Они прислоняли ладонь к голове, люди начинали трястись, падали на пол. Потом пришел человек с черным мешком, куда адепты секты клали пожертвования. Некоторые из них доставали из своих кошельков сотни евро", — рассказала девушка, которую на богослужение позвали ее знакомые.
Убедиться в том, насколько профессионально "обрабатывают" прихожан лидеры сект, можно посмотрев записи некоторых "конференций", отметил Ёлкин. В пример он привел Ансельма Мадубуко, который часто выступал на служениях Алексея Ледяева — основателя и пастора "Нового поколения".
"На конференции в разных формах обмусоливалась притча о том, как Петр решил последовать примеру Христа и попытался пойти по воде, но, испугавшись, начал тонуть.
"Верующий может — неверующий не может. Вы хотите быть верующими?" — на протяжении долгого времени идет проработка, весь манеж сидит в напряжении. И вот когда собравшиеся начинают ликовать, пастор говорит: "Вы хотите проверку вашей веры? Главная проверка — ваши деньги", — рассказал Ёлкин.
Люди, у которых не было с собой денег, записывали на бумаге сумму, которую они обязались пожертвовать, и в течение нескольких дней приносили средства из банков.
Журналисты побывали и на собрании последователей "Возрождения", где пастор с Украины рассказала, как отдала сообществу деньги.
"Творец обратился ко мне: "в твоей тумбочке у кровати лежит желтый конверт, отдай его церкви". Я несколько дней была сама не своя, и, лишь принеся деньги пастору, я обрела спокойствие", — рассказала женщина на служении.
Женщина проповедовала, что деньги нужно тратить на духовное, а не на материальное.
"Раньше я была человеком с нищенским мышлением, а сейчас понимаю: ну вот была у меня машина, я на ней поездила и отдала богу", — сказала приезжая с Украины.
Вернуть "подаренное" сложно
Жители Латвии, находясь под влиянием лидеров сект, готовы не только жертвовать огромные суммы, но и имущество. Известно, что в 2013 году лидер братства "Адвентисты седьмого дня" "уговорил" прихожанку переписать на его "церковь" свою квартиру в Риге. В 2011 году похожее произошло в секте Durgas templis, которая неоднократно меняла названия, а также была оштрафована Центром защиты прав потребителей за недобросовестную коммерческую практику — одна жительница Латвии переписала на лидера секты две свои квартиры.
Вернуть "подаренное" сектантам имущество, по словам Ёлкина, достаточно сложно.
"С правовой точки зрения состояние аффекта является краткосрочным. Нахождение же в секте — это долгосрочное состояние, и мы не можем характеризовать его как состояние аффекта. В таких вопросах необходимо консультироваться с юристом — либо признавать, что в момент оформления сделки человек был в невменяемом состоянии, что может навредить его репутации, либо оперировать тем, что человек был введен в заблуждение", — пояснил эксперт.
По его словам, в Латвии на сегодня нет специального органа, который бы следил за деятельностью сект. До 2013 года существовало Управление по делам религий, однако и оно не очень преуспело в наведении порядка.
Организация "Антисект" каждый месяц получает несколько писем, в которых близкие вовлеченных в секты людей просят о помощи. "Вытащить" из деструктивных культов удается далеко не всех.