https://lv.sputniknews.ru/20260406/teolog-ot-zapretov-mechetey-v-latvii-musulmane-nikuda-ne-ischeznut-32679293.html
Теолог: от запретов мечетей в Латвии мусульмане никуда не исчезнут
Теолог: от запретов мечетей в Латвии мусульмане никуда не исчезнут
Sputnik Латвия
Теолог Индулис Пайчс констатирует факт: в Латвии увеличивается число жителей, исповедующих нетрадиционные для страны религии. Но присутствие этих людей в... 06.04.2026, Sputnik Латвия
2026-04-06T18:24+0300
2026-04-06T18:24+0300
2026-04-06T18:24+0300
новости латвии
мусульмане
ислам
https://cdnq1.img.sputniknewslv.com/img/07e9/05/10/30313783_0:0:3072:1728_1920x0_80_0_0_bb0ac297f0360fa1f1ed068829863ce6.jpg
РИГА, 6 апр — Sputnik. Пайчс не считает непосредственной угрозой присутствие мусульман и не одобряет запреты в отношении публичного проявления ислама - напротив, важно знать, что происходит в этих общинах. "Люди имеют право на свободу вероисповедания. Я понимаю, у них сейчас нет собственной мечети, поэтому это был еще и способ показать: мы здесь, но у нас нет места, где мы могли бы собираться. Как только мы чувствуем что-то подобное в воздухе, мы немедленно реагируем. Так происходит в нашем обществе: мы спорим и пытаемся показать себя. Следует учитывать, что мы живем в мире, где различные религии встречаются внутри стран, а не ограничены пределами национальных границ. Мы живем в такой ситуации: я могу жить в многоэтажном доме, а с одной стороны может жить мусульманин, с другой — возможно, кто-то, кто исповедует индуизм или буддизм. Мы можем не так часто их видеть, но в Латвии много людей, исповедующих восточные философии", — сказал Пайчс. По его словам, стало ясно, что в Латвии достаточно много людей, которые не только отличаются внешне, но и имеют совершенно другие культурные и религиозные основы. "Что со всем этим делать? Думаю, нам нужно задать себе вопрос: а в чем заключается моя вера? Могу ли я противопоставить какую-либо собственную твердую убежденность? Во-вторых: я вижу, что эти люди здесь. Нравится мне это или нет, но они здесь. И тогда я спрашиваю: подождите, а кто виноват в их присутствии здесь? В том, кто тут живет, как все это происходит? Разве не мы сами со своими решениями и тем, что мы требуем от политиков?" — рассуждает он. По его словам, следует признать: латвийцы действительно являются частью процессов, происходящих во многих местах Европы, и это, наконец, дошло до них. "Я не сомневаюсь, что эмоции будут очень разными. Будут люди, которые подумают: это самый последний момент, чтобы что-то спасти и избавиться от всего этого, но другие воспримут это более спокойно. Я сам считаю, что сам факт исповедания веры не ужасен. Я знаю людей, которые принадлежат к другим религиям, есть люди, которые не принадлежат ни к одной. Ну, так мы здесь и живем. Но, конечно, мы боимся, что это не просто религия, что она сочетается с какими-то политическими, а в какой-то степени и военными тенденциями. На это я мог бы сказать: да, но, с одной стороны, чем заметнее это будет, тем лучше мы увидим, что там происходит. Если мы не позволим этим людям появляться публично каким-либо образом, это не значит, что их не будет! Но это может означать, что истинные процессы в их среде останутся для нас невидимыми", — сказал Пайчс. Он призвал латышей проявить мудрость, преодолеть первую эмоциональную реакцию, будь она хорошей или плохой, и понять, что ситуация требует размышлений: что мы будем с этим делать? Он отметил, что об исламе преобладает понятие, что он является недемократической религией в том смысле, что не принимает других. "На это есть причины. Хочу лишь подчеркнуть: в истории, в древности, когда исламские страны только формировались, они были достаточно толерантны, способны принимать христиан и евреев. Коран ведь признает, что христианские писания вдохновлены Богом. Если бы мы и мусульмане захотели, мы могли бы истолковать ислам как религию мира и очень экуменическую религию. В прошлые века внутри ислама возобладали агрессивные голоса. В результате многие последовали за ними, чтобы противостоять западной колонизации, чтобы противостоять всему, что делают плохая Америка и плохие западники, а они борются за свою независимость. Эта воинственность сейчас зародилась во многих. И этого мы, западные люди, боимся", — констатировал он.
https://lv.sputniknews.ru/20260326/net-pokoya-latyshskim-natsionalistam-teper-latviyu-nado-spasat-ot-inovertsev-32565670.html
Sputnik Латвия
media@sputniknews.com
+74956456601
MIA „Rossiya Segodnya“
2026
Sputnik Латвия
media@sputniknews.com
+74956456601
MIA „Rossiya Segodnya“
Новости
ru_LV
Sputnik Латвия
media@sputniknews.com
+74956456601
MIA „Rossiya Segodnya“
Sputnik Латвия
media@sputniknews.com
+74956456601
MIA „Rossiya Segodnya“
новости латвии, мусульмане, ислам
новости латвии, мусульмане, ислам
Теолог: от запретов мечетей в Латвии мусульмане никуда не исчезнут
Теолог Индулис Пайчс констатирует факт: в Латвии увеличивается число жителей, исповедующих нетрадиционные для страны религии. Но присутствие этих людей в Латвии — результат политики Европы, и Латвии в частности
РИГА, 6 апр — Sputnik. Пайчс не считает непосредственной угрозой присутствие мусульман и не одобряет запреты в отношении публичного проявления ислама - напротив, важно знать, что происходит в этих общинах.
"Люди имеют право на свободу вероисповедания. Я понимаю, у них сейчас нет собственной мечети, поэтому это был еще и способ показать: мы здесь, но у нас нет места, где мы могли бы собираться. Как только мы чувствуем что-то подобное в воздухе, мы немедленно реагируем. Так происходит в нашем обществе: мы спорим и пытаемся показать себя. Следует учитывать, что мы живем в мире, где различные религии встречаются внутри стран, а не ограничены пределами национальных границ. Мы живем в такой ситуации: я могу жить в многоэтажном доме, а с одной стороны может жить мусульманин, с другой — возможно, кто-то, кто исповедует индуизм или буддизм. Мы можем не так часто их видеть, но в Латвии много людей, исповедующих восточные философии", — сказал Пайчс.
По его словам, стало ясно, что в Латвии достаточно много людей, которые не только отличаются внешне, но и имеют совершенно другие культурные и религиозные основы.
"Что со всем этим делать? Думаю, нам нужно задать себе вопрос: а в чем заключается моя вера? Могу ли я противопоставить какую-либо собственную твердую убежденность? Во-вторых: я вижу, что эти люди здесь. Нравится мне это или нет, но они здесь. И тогда я спрашиваю: подождите, а кто виноват в их присутствии здесь? В том, кто тут живет, как все это происходит? Разве не мы сами со своими решениями и тем, что мы требуем от политиков?" — рассуждает он.
По его словам, следует признать: латвийцы действительно являются частью процессов, происходящих во многих местах Европы, и это, наконец, дошло до них.
"Я не сомневаюсь, что эмоции будут очень разными. Будут люди, которые подумают: это самый последний момент, чтобы что-то спасти и избавиться от всего этого, но другие воспримут это более спокойно. Я сам считаю, что сам факт исповедания веры не ужасен. Я знаю людей, которые принадлежат к другим религиям, есть люди, которые не принадлежат ни к одной. Ну, так мы здесь и живем. Но, конечно, мы боимся, что это не просто религия, что она сочетается с какими-то политическими, а в какой-то степени и военными тенденциями. На это я мог бы сказать: да, но, с одной стороны, чем заметнее это будет, тем лучше мы увидим, что там происходит. Если мы не позволим этим людям появляться публично каким-либо образом, это не значит, что их не будет! Но это может означать, что истинные процессы в их среде останутся для нас невидимыми", — сказал Пайчс.
Он призвал латышей проявить мудрость, преодолеть первую эмоциональную реакцию, будь она хорошей или плохой, и понять, что ситуация требует размышлений: что мы будем с этим делать?
Он отметил, что об исламе преобладает понятие, что он является недемократической религией в том смысле, что не принимает других.
"На это есть причины. Хочу лишь подчеркнуть: в истории, в древности, когда исламские страны только формировались, они были достаточно толерантны, способны принимать христиан и евреев. Коран ведь признает, что христианские писания вдохновлены Богом. Если бы мы и мусульмане захотели, мы могли бы истолковать ислам как религию мира и очень экуменическую религию. В прошлые века внутри ислама возобладали агрессивные голоса. В результате многие последовали за ними, чтобы противостоять западной колонизации, чтобы противостоять всему, что делают плохая Америка и плохие западники, а они борются за свою независимость. Эта воинственность сейчас зародилась во многих. И этого мы, западные люди, боимся", — констатировал он.
