Вообще день памяти жертв Второй мировой войны, как в Латвии официально называется день 8 мая, дата странная и противоречивая. Не отметить ее нельзя – праздник не только "вероятного противника", но и союзников. Но и праздновать тоже нельзя – это признать, что Советская Латвия была властью латышского народа, что в рамках нынешней идеологии - невозможно. Это оккупационная власть "советского тоталитарного режима", о чем вчера и президент, и премьер-министр сказали почти дословно повторяя друг друга, возложив цветы на Братском кладбище в Риге.
"Мы отмечаем годовщину окончания войны, – сказал журналистам президент Латвии Эгилс Левитс. - В этот день западная часть Европы обрела свободу, и я радуюсь за страны запада и их народы. Но Латвия получила свою свободу на 45 лет позднее. Латвийские жители воевали с разных сторон по принуждению. Многие латвийцы, и солдаты, и мирные жители погибли. Мы радуемся, что гитлеровская Германия была повержена. Что западная Европа получила Свободу и возможности для развития. И хорошо, что и мы через 45 лет, присоединились к этим странам. Это праздник наших союзников, и мы радуемся вместе с ними".
Премьер министр Латвии, Кришьянис Кариньш высказался еще более откровенно.
"В Латвии, 8 мая, кончилась одна оккупация, и, к сожалению, началась другая, – сказал премьер министр, после слов о свободе Западной Европы, очень похожих на краткую речь президента. – Конечно это благо, что нацистский режим был повержен, но остался и другой тоталитарный режим, который еще 50 лет оккупировал нашу страну. Этот день – не день нашей Победы".
В едином порыве
Честно говоря, моральных сил спорить с этими утверждениями почти не осталось. Раньше, в советское время, говорили о единстве советского латвийского народа, боровшегося с фашистскими оккупантами. Теперь о единстве латвийского народа, страдавшего от разных оккупантов, и (!!!) исключительно по принуждению, сражавшемуся с разных сторон фронта. Не было бы ничего удивительного, скажи это какой-нибудь перевертыш вроде Вайдере или Шуплински, при СССР бывшими непримиримыми борцами с национализмом, а ныне не менее непримиримые борцы-патриоты. Но говорят это люди приехавшие с Запада, те от кого латвийский народ ждет взвешенных слов и объективности. А по итогам вот это: "все латвийцы воевали по принуждению", "чужой праздник". Хорошо, что ветераны 130-го латышского корпуса это не слышали.
Можно грустно усмехнуться, можно показать своим детям могилы на том же Братском кладбище, которые противоречат словам высших чиновников. Здесь похоронено множество красных латышей, отдавших жизнь за советскую Латвию, и множество латышей верой и правдой служившей ей. Много здесь на табличках и русских имен, и даты их рождения и смерти, не мало говорят о лживости утверждения, что русский народ на территории Латвии - народ оккупант.
Последние живые герои
Еще осталась возможность увидеть живых латышей, освобождавших свою страну от нацистских оккупантов – это солдаты краснознаменного 130-го стрелкового корпуса. Вчера, они тоже были на Братском кладбище и клали венок к монументу Матери Латвии, выполненной гениальным Карлисом Зале. Увы, к сожалению, осталось их очень мало – всего 30 человек, и из этих трех десятков – только 8 солдат Красной армии и еще 12 красных партизан. Они очень старенькие, и на мероприятия почти не ходят, но очень радуются когда к ним приезжают посетители. Еще десяток - латыши более позднего призыва, во Вторую мировую бывшие детьми и подростками, но тоже помнящими разницу между нацистами и советскими солдатами.
"Мне в 1941 году было 9 лет, – вспоминает Янис Иварс Каспарсонс заместитель председателя общества ветеранов 130-го латышского корпуса, положив цветы на могилы красных латышей. – Я с сестрой жил у деда в деревне в Лигатне, мои родители были железнодорожниками, работали в Риге. Я помню звук мессершмита, летящего в небе и стреляющего по уходящим из страны беженцам. Нам повезло, нас репрессии никак не коснулись. Потом мы переехали в Ригу и играли детьми на улицах. И как соседские дети евреи сначала стали ходить с желтыми звездами, а потом и вовсе пропали с улиц, как будто их и не было. В 42-м мы как то с ребятами-латышами пошли в армейский магазин, ну это сейчас центральный универмаг. И нас как охранник заметил, так ногами под зад из магазина вышиб, и надпись показал "только для немцев". Потом помню дома говорили, что нас поселят работать на Украине. А что это, где это? В общем, понятно было что земля эта больше не наша, и порядков наших здесь не будет".
Возле фигуры, отображающей Мать Латвию, лежат новенькие таблички с немецкими крестами. Здесь около двух десятков генералов, служивших Гитлеру. Есть и те, кто воевал против. Ветераны 130-го корпуса, мимо табличек нацистских прислужников проходят мимо. Цветы кладут Матери Латвии.
"В 1944 все было совсем иначе, – продолжает рассказ Янис Иварс Каспарсонс. - Несмотря на все старания немецкой пропаганды, было понятно, что русские наступают, что скоро они будут здесь. А какими они будут, было не понятно. Немцы заставляли нас, подростков рыть траншеи и раскладывать бревна. Иногда заставляли раскладывать противопехотные и противотанковые мины. Когда они драпанули, и стало слышно как приближается фронт, мы сидели в канаве. Первые русские, которых мы увидели, были разведчики с зелеными звездами. И кто-то из наших стариков стал всех уверять, что это царские русские вернулись. Откуда? Как? Не важно. Ходят люди с оружием, надо понять как себя вести, чтоб тебя не убили. Это было не сложно, потому что они очень хорошо с нами обращались. Они шли освобождать, а не завоевывать – мы не были их врагами, они не собирались отбирать наши вещи и нашу землю. Они накормили нас кашей и вместе с фронтом ушли дальше, бить немцев. Пускай говорят что хотят, но в советское время я чувствовал себя хозяином на своей земле".
Разные люди приходили на Братское кладбище вчера. Среди них был и председатель правления Социалистической партии Владимир Фролов, посещавший в этот день могилы латышей-социалистов, на разных кладбищах, в том числе и на Братском. Мы застали его на могиле партизана Витольда Яунтиранса.
"Эта годовщина Победы - особенная, – с сожалением сказал Фролов. – Праздник сорван пандемией, и кризис, для которого пандемия послужила спусковым крючком, точно ничего хорошего латвийскому народу не принесет. Но День Победы, это все равно светлый праздник. И сталкиваясь с трудностями, мы должны вспоминать латвийских героев этой Победы, им было еще сложнее. Многие из них жизнь положили, чтобы искоренить несправедливость. Мы должны быть достойны этих героев".
Камни помнят
Честно говоря, за этой полемикой, я и забыл как вблизи выглядят могилы на главном кладбище страны, и был немало удивлен, обрадован и огорчен одновременно. Кладбище, хоть и выглядит чистеньким, но таблички многих захороненных потемнели и покосились. Но на тех что остались, можно прочитать имена и фамилии. Надписи на латышском и русском языках. Тут очень много захоронено русских. Очень много захоронено советских войнов. Стрелков, партизан. И знаете, что интересно? Что белизной блестят одни таблички, а цветы стоят у других. У многих русских и советских латышей, высажены на могилах цветы. Помнят их родственники, не забыли. Не убита еще память. И 9 мая – праздник.
Вторая мировая – очень трагичное для Латвии время. За годы Второй мировой войны Латвия потеряла четверть населения – не много в мире стран потерявших больше. Во время этой войны были чудовищные преступления, совершенные против латышей и преступления совершенные латышами. Иногда, например, как в Злекас и Сабиле – это были одни и те же преступления. Отрицать существование жертв – бесчестно по отношению к погибшим. Отрицать добрую волю солдат воевавших с разных сторон фронта – принижать их доблесть. Латвия обливалась кровью во время Второй мировой, и жертв было очень много. Но были и герои. Для одних латвийцев – это воевавшие за Красную армию, для других – против. Договориться о том, что мол жертвы были, а героев не было – не получится.
Мне гораздо милее неудачная инициатива прошлых президентов Берзиньша и Затлерса - помирить героев с разных сторон фронта, чем отрицать существование солдат-добровольцев. Буду считать, что президент Эгилс Левитс оговорился, или неточно высказался.
В любом случае, хочу завершить этот материал ответом Кришьяниса Кариньша на просьбу латышского журналиста прокомментировать высказывание о российской пропаганде. Дескать, "русские активизировались, и пропагандируют, что Латвия, Литва и Эстония существуют только благодаря СССР и Сталину". Кариньш ответил дипломатично и очень точно: "пусть использование истории в политических целях, останется делом совести каждого".
