РИГА, 4 мар — Sputnik, Марина Петрова. По европейской программе распределения беженцев в Латвию приехали только шесть человек. Но дискуссии о том, как им жить, ведутся в стране не первый год. Политиков и общественных деятелей беспокоит вопрос внешнего вида мусульманских женщин, точнее, мусульманская традиция закрывать голову и лицо платками.
У них сразу несколько аргументов. Во-первых, женщина в никабе может угрожать безопасности. Во-вторых, она с трудом вписывается в традиционный латвийский культурный контекст. У сторонников никабов тоже свои аргументы — например, право женщины соблюдать все свои религиозные традиции.
Как жить беженцам?
Решить этот спор можно было бы просто — например, путем запрета на ношение одежды, которая закрывает лицо. Соответствующее предложение правительство обсуждало еще в ноябре прошлого года, когда Министерство юстиции презентовало соответствующий доклад.
"Латвийское объединение регионов еще в сентябре поднимало этот вопрос в Сейме, но наши коллеги не поддержали нас. Минюст фактически украл наш законопроект", — говорит Sputnik оппозиционный депутат Сейма от Латвийского объединения регионов Мартиньш Бондарс.
Однако отказываться от острой темы минюст не собирается, тем более что на протяжении последних лет этим ведомством руководит представитель Национального объединения Дзинтарс Расначс. А для его политической силы такие вопросы, как противостояние наплыву беженцев, национальная идентичность и традиционные культурные ценности являются центральными на любых выборах.
Минюст, тем не менее, никогда не говорил о том, что запрет на ношение закрывающей лицо одежды является политическим. Чиновники подчеркивают лишь важность традиционных ценностей и общественной безопасности.
"Будет запрет носить любую закрывающую лицо одежду в общественных местах. Это касается также масок и шлемов. Если вы работаете продавцом в магазине, нехорошо, если у вас на голове шлем, и не видно ни глаз, ни другой части лица. Таким образом, ограничение относится к ношению любой одежды, закрывающей лицо", — говорит руководитель отдела по вопросам религии Министерства юстиции Екатерина Мацюка.
Дело в нюансах
К этой формуле министерство юстиции пришло после нескольких месяцев совместной работы с МИДом и МВД — такое задание чиновники получили от правительства в ноябре прошлого года. Теперь на домашней страничке минюста можно ознакомиться с проектом закона и его аннотацией, где, в частности, сказано, что документ направлен на создание гармоничного и открытого общества.
"Законопроект предусматривает введение ограничений на ношение одежды, закрывающей лицо, в публичных местах, за исключением храмов религиозных организаций, помещений для молитв и помещений, в которых проводятся религиозные действия, а также закрытых частных мероприятий, которые проходят в публичных местах", — говорится в аннотации.
Насколько запрет можно будет отнести к мотоциклетным шлемам, спецодежде или капюшонам, непонятно. Хотя, именно этот нюанс вызывает особенно острые дискуссии в обществе.
Конкретные формулировки еще могут поменяться, поскольку до 26 марта минюст приглашает жителей Латвии участвовать в обсуждении законопроекта. По словам депутата Сейма от партии "От сердца Латвии" Ингриды Судрабы, от них будет зависеть, поддержит ли ее фракция инициативу ведомства. "То, что звучит в публичном пространстве и СМИ, это одно, но то, что написано в самом законе — это другое. Поэтому для меня важно сначала посмотреть на текст законопроекта, чтобы не было никаких интерпретация. Но могу сказать одно — я выступаю против того, чтобы в Латвии поменялась та культурная среда, та жизнь, которая здесь принята большинством в обществе. Я выступаю за сохранение культурных принципов и традиций в Латвии", — говорит она Sputnik.
Прежде всгео — безопасность
Традиционные ценности являются аргументом не только для Ингуна Судрабы, но и для Мартиньша Бондарса, чья фракция также продвигала запрет на ношение закрывающей лицо одежды.
"В Латвии традиции таковы, что здесь ходят без никабов. В мире примерно 200 стран и в каждой стране есть свои законы, традиции и культура. Люди могут выбрать себе место для жизни исходя из того, во что они верят, как они считают правильно жить. Мы живем в Латвии и считаем, что здесь должны быть такие исторически уже сложившиеся традиции и законы, и если кому-то это не нравится, то наши границы открыты и мы никого не держим", — говорит он.
Однако, по словам политика, не менее важен и другой аспект — безопасность.
"Это самое главное, поскольку человек должен на нашей территории, где мы живем, во всех публичных местах ходить в одежде, не закрывающей лицо. Например, даже уже сейчас никто не разрешит зайти на автозаправочную станцию в шлеме, и это нормально, это вопрос безопасности", — продолжает депутат.
По словам востоковеда, профессора Латвийского университета Леона Тайванса, даже в случае худших подозрений полиция не сможет заставить женщину к никабе открыть лицо.
"Исламские правила запрещают, например, полицейскому мужчине требовать от женщины, на которой надет никаб, чтобы она открыла лицо. Если такая ситуация возникнет, то может возникнуть и требование с противоположной стороны, что нарушаются права религиозной свободы. Поэтому существует определенная процедура, что только женщина полицейский может потребовать показать лицо и только в отдельном закрытом помещении, а не в публичном месте", — поясняет он Sputnik.
Лучше в деревне, чем без никаба
Экс-глава МВД и депутат Сейма Янис Адамсонс согласен с тем, что в контексте этой дилеммы вопрос безопасности является ключевым, однако вопрос свободы вероисповедания — не менее важен.
"Во-первых, я считаю, что каждый человек имеет право одеваться так, как считает нужным, если это не задевает честь и достоинство других людей. Поэтому меня лично особенно не волнует то, как одеваются мусульманские женщины или кто-то другой. С другой стороны с точки зрения безопасности это, конечно, может представлять угрозу. Ведь под закрытым лицом могут спрятаться и мужчины, под полностью закрытой одеждой могут быть и так называемые "черные вдовы", которые на себе несут взрывчатку. Но у нас свобода вероисповедания, поэтому я затрудняюсь ответить на этот вопрос, как было бы правильно. Скорее всего, проголосую против закона", — признается политик.
На свободе вероисповедания настаивают и представители мусульманских общин, которые успели публично высказаться насчет запрета никабов. "Правительство Латвии пытается сделать ислам проблемой, хотя это не так. Сейчас в Латвии идет обсуждение законопроекта о запрете никабов, и как раз в этот момент надо насытить общество тенью подозрительности и злобы", — сказал в программе "Утро на Балткоме" на радио Baltkom публицист, глава Латвийского Исламского культурного центра Ахмед Роберт Климович.
Одна из тех женщин, которая уже живет в Латвии и носит никаб, Лига (Фатима) Легздиня в эфире LTV7 дала понять, что снимать его не собирается: "Понятно, что придется максимально избегать общественных мест, чтобы не попасть под санкции или штраф. Из Латвии уезжать очень не хочется. Скорее всего, придется переехать в село".
В чужом монастыре
Востоковед, профессор Латвийского университета Леон Тайванс считает, что запрет на ношение никабов совершенно необходим. Что касается возмущения мусульман, то тут собеседник Sputnik оказался категоричен: не хотят — пускай едут домой.
"Законопроект совершенно правильный и своевременный. Если они хотят сюда приехать, то пусть соблюдают местные законы, если не захотят соблюдать закон, пусть получают наказание, которое предусмотрено за его несоблюдение. Какое они вообще имею право выступать?", — говорит он.
"Все слишком политкорректно себя ведут. Если хотите жить уютно, тогда не устраивайте войнушку у себя. Латвия вторгалась в Сирию? Нет. Так причем тут мы? Почему мы должны кланяться каждому встречному? Мы живем в своей стране, у нас свои традиции и своя религия, поэтому мы имеем право требовать уважать это и жить по нашим правилам, а не по вашим. Если мы поедем жить в Сирию, то тогда это уже нам нужно будет смотреть, как себя вести", — считает эксперт.
По его словам, Коран не обязывает женщин закрывать лицо — а значит, мусульмане не могут обвинять авторов таких запретов в ущемлении свободы вероисповедания. Тем более, что в некоторых странах Европы подобные запреты давно действуют. Об этом, кстати, пишет и министерство юстиции. "Это, скорее, имеет отношение к вспыльчивости восточных мужчин и их возможному сексуальному неадекватному поведению. В Коране говорится о скромной женской одежде, и какой должна быть эта одежда — закрыто лицо или нет — об этом там речи нет. Там сказано, что не нужно, например, показывать голые ноги, они должны быть закрыты по щиколотку, у женской одежды должны быть длинные рукава. Но относительно никаба там ничего нет", — считает Тайванс.
Другое дело, что даже открывающий лицо хиджаб является таким же символом ислама, как никаб. То есть, даже если Латвия запретит закрывать лицо, мусульманки смогут носить одежду, закрывающую голову. А это, по словам эксперта, приведет к образованию закрытых анклавов: "Если молодой человек хочет с познакомиться с девушкой в хиджабе, то он не имеет право это сделать, поскольку в мусульманских сообществах брак устраивается, и брак заключается не между двумя индивидуумами, а между двумя семьями или родами. Будет создаваться некая виртуальная экстерриториальность, что не очень хорошо. Демократия несовместима с таким замкнутым анклавом, но они, видимо, будут образовываться и впредь. Бирмингем в Англии, например, уже почти стал целым таким городом, где есть зоны, куда европейцы не имеют право заходить. Схожая ситуация также наблюдается в ряде шведских городов, в Голландии. Увы, но, видимо, здесь тоже так же будет".
