РИГА, 19 июн — Sputnik, Владимир Дорофеев. Российские буддисты называют Ригу вторым по значению центром своей религии после Индии.
Приехав в очередной раз в Ригу для встреч с буддистами всего мира, Далай-лама собрал целый стадион "Сконто" из своих последователей. Причем выступления были трехдневными. Побывав три дня на стадионе, приобретшем очертания буддийского храма, меня не оставляли мысли о конфликте Китая с Тибетом и роли Латвии в этом противостоянии.
Рига — центр буддизма
Именно так назвали латвийскую столицу на третий, заключительный день лекций Далай-ламы. Звучит немного странно, поскольку для Латвии буддизм – экзотика. Сами организаторы встречи заверяли, что буддистов в Латвии всего несколько сотен. По сведениям Минюста, их всего 155 человек.
Кто же были те четыре с лишним тысячи человек, собравшихся, чтобы послушать разъяснительные лекции Далай-ламы и его сподвижников? В основном – россияне, приехавшие из Калмыкии, Бурятии и Тувы, а также других регионов России, где исповедуется буддизм. Прибыли туристы и из Германии и Голландии, куда Далай-лама тоже приезжает с визитами и где есть небольшие буддийские центры. Трансляция синхронных переводов речи тибетского духовного лидера и его сподвижников шла на 5 языках. Первым номером шел латышский, поэтому все латвийские буддисты могли слушать наставления Далай-ламы на языке Райниса и Барона. Кроме того, были доступны переводы на немецком, английском и… монгольском. Самым востребованным и популярным в зале был синхронный перевод на русский язык. А в интернете был доступен еще и китайский вариант.
Далай-лама посещал разные регионы России в 2004 и 2007 годах, но последнее время Россия не предоставляет ему визу из-за недвусмысленной позиции Китая в этом вопросе.
На встречу с Далай-ламой приехали не только россияне из Калмыкии и Бурятии, но и москвичи и петербуржцы — в обеих столицах есть буддистские общины. Для многих из них Рига сейчас гораздо доступнее, чем другие европейские города, принимающие Далай-ламу, и далекая Индия. Возможно, вскоре Далай-лама начнет проводить лекции и в не столь далеком Вильнюсе.
Чем Далай-лама не угодил Китаю
Тибетско-китайские отношения обострились в 1949 году. Китайское правительство настаивало на том, что Тибет является частью Китая. Китайские войска вторглись в Тибет, полностью захватив его в 1959 году. Далай-лама бежал в Индию.
В марте 2011 года Далай-лама заявил об уходе из политического руководства Тибета.
В июле 2012 года Далай-лама заявил, что, вопреки заявлениям китайских властей, не стремится к независимости Тибета, а выступает за его демократическое автономное существование в составе КНР.
По официальному мнению китайской стороны, Далай-лама — "политический изгнанник, который на протяжении длительного времени под знаком религии ведет деятельность, направленную на раскол Китая".
Выгодно ли Латвии поступить подло
Оставим как факт. Организация встреч с Далай-ламой на территории Латвии означает для нашей страны полную невозможность дальнейшего развития бизнес-отношений с Китаем. О перевалке китайских грузов можно и не мечтать, пока мы устраиваем встречи буддистов. Ради справедливости замечу, что Далай-лама во время визитов в Ригу никогда не ставил на повестку дня политический вопрос своих претензий к Китаю.
Вопрос только один. Что Латвия выиграет, если не позволит буддистам встречаться на нашей территории, исходя из общего принципа "это не наша война, не наша боль, не наша компетенция"? Скорее всего, ничего. Наше правительство проявило себя настолько "мудрым" экономистом, что развалило все, что только могло, умудрившись несколько раз перепилить сук, на котором сидит. Если мы поступим неэтично и откажем буддистам в месте встречи, то воспользоваться экономическими благами от этого мы тоже не сможем. Соседняя с нами Беларусь уже предложила Китаю куда более интересный и более прогнозируемый проект. Чтобы завоевать интерес КНР, одного отказа Далай-ламе мало, да и удовлетворить китайские запросы для нашей страны – совсем не просто.